Puntos importantes de la historia cusqueña partiendo desde la Plaza de Armas.
En tiempos incaicos, la hoy Plaza de Armas fue en ese entonces Haucaypata con la Kusipata, hoy Regocijo, fue el centro del Imperio Incaico, una gran explanada dividida en dos por el Río Saphy. Era el centro ceremonial con el templo que hoy llamamos Saqsayhuaman arriba y el Qorikancha abajo. Era de donde partía el gran Qhapaq Ñan (ahora patrimonio de la Humanidad) para ir a todo el Imperio, desde lo que es ahora Colombia hasta el Rio Maule de Chile, del Pacifico hasta la Amazonía. Alrededor suyo había toda una serie de canchas dedicadas a las familias de los Incas (es decir los Emperadores y sus qoyas, lo que llaman panacas.
La hoy Catedral era antes una cancha dedicado a Macno Kapaq, el primer Inca y en su entorno, hoy Catolizado, se sigue percibiendo mucho Incaico y mucho de como los Incas del Cusco colonial desafiaban a los españoles para mantener bastante de lo suyo aunque con pinta español. Por ejemplo, el altar del Señor de Unupuncu, contiene un puquio que era punto de origen según los mitos y un lugar donde la gente seguía haciendo ofrendas hasta que recientemente se ha tapado. Tambíen había la piedra ovaloide donde la puerta, de la cual hemos escrito, que se conectaba con el gran Wiracocha y que la gente tocaba para darse energía y que también le brindaban. Recientemente se ha escondido tengo entendido.
La hoy Compañía de Jesús, es lacapilla de los Jesuitas. Su gloria y presencia enseña la competencia que hubo muchas veces en la colonia entre los jesuitas, una orden que se formó a poco de la invasión española y de la cual la familia del fundador, es decir martín de Loyola, el hermano de Ignacio de Loyola quien lo desarrolló, se caso con una ñusta, estableciendo una conexión entre esa orden tan importante en la colonia española y quien veces luchaba con el poder secular asentado en la catedral. La lealtad de muchos cusqueños hacia esa capilla y la imagen del divino niño sigue importante hasta la actualidad y se manifiesta también en la importancia del Manuel en navidad. Se ensena de esta forma como la gente cusqueña, sobre todo los Incas, luchaba para desarrollarse como un poder legitimo y de peso en la colonia española, sobre todo frente a los criollos que pensaban dominar.
Hay descendientes de las familias nobles que viven en la ciudad, aunque los españoles les sacaron de sus canchas y les procuraron disminuir. Siguen importantes en la vida social y política de la ciudad. Los españoles sacaron a muchos de los nobles y les pasaron a ellos y sus familiares a San Sebastian y San Jerónimo donde sigue viviendo y guardan importancia. Son muy activios como Incas en la vida de la sociedad cusqueña. Santiago es la zona que era más hispanica.
Los españoles, cortaron la Huacypata del Regocijo y taparon el culto al agua cuando construyeron casas sobre el Saphy ahora canalizado. Cuando hicieron obras el año pasado en la calle mantas todo eso salió a luz cuando se vieron gradas de piedras finamente picadas que bajaban hacia el rio y demostraban la importancia del culto al agua. Hay explicaciones de eso con fotos en la esquina de la Av. El Sol y Mantas, y también en la Calle del Medio.
Procuraron hacer una ciudad bien española, con diseños que llegaron de Sevilla. Por eso la forma arquitectónica de la ciudad colonial andaluza y morisca. Sin embargo late siempre la ciudad Incaica, cuyo nombre Cusco era un símbolo y lo sigue siendo, en todo Tawantinsuyo, la unidad de cuatro partes. Se habla siempre de túneles y otras formas de comunicación directa con esa ciudad y centro ritual, espiritual, y de administración tan importante, aunque ahora se ve subordinada a Perú y a la ciudad de Lima. El Cusco Incaico sigue latiendo con vida.
La piedra y monumento al héroe Túpac Amaru, cuyo nombre remite a sus antepasados Incaicos y al Amaru, serpiente cósmico que pasa de un mundo a otro, como los Incas que no dejan, luchó en contra de la virreinato y casi logro una independencia temprana para Perú. No fue así pero si dio una sacudida al regimen de españoles e Incas (curacas) que eran sus aliados que sigue ejerciendo influencia unos dos cientos cincuenta años después. Lo descuartizaron en la plaza de arma y sirve como símbolo en el Cusco actual de una ciudad y un pueblo que no se deja y que se mantiene, aún con el poder de Lima, con una fuerza e independencia latente. Es un símbolo nacional y también del movimiento de reivindicación indígena. Ha muerto y sigue con fuerza y vida en la pasión de los cusqueños y de los andinos en general.
En la esquina de Mantas y la Avenida del Sol se encuentra la Universidad San Antonio Abad, y el paraninfo Universitario, un lo que fue la Amarucancha, es decir la cancha del amaru, serpiente. Fue una de las primeras universidades en América y enseña la importancia que el Cusco ejerció en aquellos años. Sigue importante como una de las universidades tradicionales peruanos con más fama. Y el muro del Paraninfo es donde se hacen manifestaciones y se coloca información para llamar la atención al público.
Ahora muchos cusqueños están llevando eso aun paso más allá y están optando por tradiciones Andinas, incluyendo las ofrendas a la tierra y los apus, y el uso de plantas maestras junto con las enseñanzas de la naturaleza.
