Dentro de los Días del Cusco existe el propósito de celebrar las provincias y el folklore del departamento del Cusco. Es decir que se desea fortalecerlo, codificarlo, y volverlo parte de la identidad de la gente del Cusco.
Paucartambo es una de las trece provincias de Cusco y es importante por muchas razones, incluyendo el hecho que en su pueblo homónimo se celebra la Mamacha del Carmen y esa fiesta se ha declarado Patrimonio de la Nación. Hoy, el Cusco asegurará que se entiende que el patrimonio no es solamente de la nación ni de Paucartambo sino que pertenece a la región del Cusco.
La fiesta será representada mediante una escenificación de puntos claves en un pasacalle en la Pasa de Armas. Consiste, por lo menos, de doce danzas diferentes organizadas en diferentes comparsas.
Con sus representaciones y memorias imagísticas las danzas forman una especia de código para la vida, y de la historia y la cultura contemporánea de la región. Son organizadas y realizadas por hermandades, muchas de larga duración, cuyos miembros residen por lo regular en la ciudad del Cusco pero peregrinan a Paucartambo para bailar para la Mamacha.
Además de las comparsas, hay en Paucartambo un drama entre la Virgen y los saqra, quienes se ven como demonios aunque tienen una relación muy fuerte con la tierra y su fertilidad masculina. Los saqra suben a los techos y los balcones del pueblo para procurar tentar a la virgen mientras pasa aparentemente por encima de todo en las calles coloniales y angostas.
Otra batalla ritual se realiza en Paucartambo, aunque no sea tan simplificado Es una lucha entre los Qhapaq Collas, quienes representan los comerciantes y sus llamas que traen regalos y mercadería del altiplano y los representantes de las tierras selváticas con sus riquezas, los Qhapaq Chuncho.
Paucartambo se encuentra como punto medio entre las alturas y las tierras bajas y esta guerrilla que se realiza entre los dos bandos de la provincia es algo encerrado en la mitología local. Las batallas rituales son importantes en las fiestas de esta parte de los andes y simbolizan la idea de que cualquier lugar se divide en dos grupos quienes trabajan juntos por cierto aunque también luchan continuamente los unos con los otros. Tensión y unidad, ambos importantes.
Por fin, la fiesta involucra un movimiento de gente hacia el mirador que está por encima de la gran selva para que se pueda apreciar el levantamiento del sol encima de la selva, el Inti Paqareq. Los detalles del amanecer varían de año en año pero sirven como augurios de las fortunas del año entrante.
La escenificación como pasacalle en el Cusco será una dramatización y responde a presiones importantes. La fiesta de la Mamacha se ubica normalmente en un lugar y una fecha específico, Paucartambo, a mediados de Julio. Sin embargo como folklore y patrimonio debe ser separable de su contexto y ser portable. Tiene que definirse de esa forma para que tome una esencia que se pueda performar en cualquier lugar y así representar el departamento o la nación cuando sus elites lo deseen.
Comenzando con Inti Raymi, las escenificaciones de porciones de las fiestas son cada vez más importantes en el Cusco. Se actúan para audiencias en escenarios delimitados que no es su existencia normal. Así la cultura de la región se vuelve no solo un código sino algo performable y juzgable.
El pasacalle de hoy, realizado por los niños de colegios particulares, será muy lindo y llenará de emoción. Las danzas son intensas y cuentan con disfraces increíbles y devoción profunda. Será una gran mañana en el Cusco.
